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    “坏消息是没有大赦！”

    “什么？没有大赦？”

    “说具体点，是全部没有大赦，还是说个别的不在其中？”

    “对呀，这两者差别可就大了！”

    ……

    “安静！”

    书生挥舞着报纸：“是全部不赦，

    这上面有一段话应该是陛下说的：他说自他登基的二十年来大明法治几近完善，那么大明的法治则要建立在‘律法面前人人平等’和‘罪责刑相适应’的原则之上，

    强调刑罚的确定性和稳定性，不会因个人意志而随意赦免，将罪与罚的决定权交给明确的律法条文，而非皇帝的‘恩典’，

    自此以后大明真正的做到‘有法可依、有法必依、执法必严，违法必究’。”

    听着这话，所有人都沉默了。

    他们想反驳，但又不知道怎么反驳

    “那好消息呢？”

    “好消息是不仅此次不赦，从本次开始，后继之君任何时候都不得大赦天下！”

    众人愣住了，这算哪门子好消息？

    这好消息和坏消息不是一样的吗？

    “的确是好事儿呀！”

    有百姓猛地一拍掌：“历代封禅旧典，泰山、社首每遇告成，必下大赦，诸位想过为什么吗？

    是因为汉唐、宋初天下未定、刑狱壅滞后的补救权宜之计，不是圣王长治久安之道。

    古贤有言：赦者，小人之幸，君子之不幸；数赦者，小仁之大贼。

    诸葛亮治蜀十余年，终世罕颁大赦，他说‘治世以大德，不以小惠”；

    唐太宗也经常告诫群臣，一岁数赦，则百姓轻法，奸盗心存侥幸，善人徒受其害。”
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