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    姜离听到这里，眼神微微一动。

    她想起御兽大陆，想起旧日故人，也想起自己追随苏陌来到这里时，那些未曾说出口的执念。

    她轻轻垂眸。

    掌心有一缕灵光散开。

    修为未涨。

    心却稳了。

    赵子洛也来了。

    她站在殿堂一侧，青丝垂落，气息如远山寒月。

    听到“因缘”二字时，她看向苏陌。

    苏陌没有回头。

    赵子洛却笑了笑。

    那笑很淡，像雪地里一枝开迟的梅。

    净莲觉者又讲八正道。

    正见，是看清宇宙万物的真相，建立正确的世界观，须知一切如梦幻泡影，钱财，名利，地位，甚至妻财伴侣六亲，这些都不是自己的，甚至连自己的身体都未必是自己（只是借用），世间万事常常伴随着无明，连念头，都是转瞬即逝，受情绪业力牵引。须知本“无我”，我只是天道的演化，破除“我执”方能诞生空性无漏的般若智慧。

    正思惟， 是在正见的基础上（明白一切如梦幻泡影），进一步的稳固和思维升级，觉知情绪后，进行没有贪嗔痴污染的纯粹思考。也叫“正志”或“正欲”。方能从平静中生出无漏智慧。

    认知变了，念头必须跟着变。以前的思维是“我怎样才能利益自己”，但后来发现，万事万物都是天道的演化，我即是他，我即是万物一切，从利己，开始效仿天道的运行法则，走向了利他，利众生。

    何谓天道的思维模式？道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德……大道生而不有（孕育万物却不居功），为而不恃（不求回报、甘于奉献），长而不宰（不加控制），是谓玄德。（节选《道德经》第五十一章）

    生而不有： 太阳照耀大地，雨水滋润万物，天地孕育了苍生。但天地没有跳出来对万物说：“你们都是我的私有财产，我要向你们收租金”？没有。它给了你生命，但这生命不属于它，只属于你自己。

    为而不恃：甘于奉献。 它给予了万物一切，但它不觉得自己有什么了不起，更不要求万物对它感恩戴德、摇尾乞怜。

    长而不宰： 它养育了万物，让万物成长，但它绝不充当万物的独裁者，去干涉兔子吃草、狼吃兔子，或者树木往哪个方向生长。

    祂只管无条件地创造与给予一切的爱，然后彻底放手，不加控制，不求回报。

    为何说人身最贵？因为唯有人能穷尽天地之理。

    原文出自《钟吕传道集》，钟离权祖师向吕洞宾祖师传道：“万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也穷万物之理，尽一己之性。穷理、尽性以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久。”（这是道教丹道著名经典，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙之说，就是来自此书，是真正的仙道求长生之法，感兴趣的可以拜读一下，我不好说太多，但一切的缘分，得先修身养性，断无明，断邪淫）

    钟离权祖师这段话，一针见血地点破了人类的存在意义——我们来到这个世上，不是为了当个高级点的动物，更不是来随波逐流、庸庸碌碌的。

    宇宙花了极大的代价演化出人类这种具备高度自我觉察能力的生命，其实就是给我们发了一张“突破生死”的准考证。只要你愿意向内求索，遵循“穷理尽性”的路径，每个人都能激活自身的BUG权限，实现生命的终极跃迁。（佛道都讲究超脱生死，证道成仙，其实不仅是一门“心学”那么简单，人体蕴含小宇宙也不是说说的，现在九紫离火，觉醒的人也越来越多了，以前不能说的东西，现在防的也没有那么严了，因果报应以后会来的越来越快，还能看到现在的，都是有缘之人，希望都能断无明，早日找到自身的使命！）

    其实佛本是道，现在大多都是佛道双修了，而如何快速修行，八正道就是一个很好的方法，简单来说，就是性命双修，培养空性，同时又能布施积德。

    德高可镇鬼，一切不离德。

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